لفظ ( الخروج ) حتّى يخصّ بما يكون مع إظهار الزينة . ( 1 ) انتهى . ونيز حضرت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) به تخصيص عايشه را از خروج در بلاد وتقدم بر عباد نهى فرموده ، چنانچه در “ صراح “ مذكور است : فرطة - بالضم - : اسم للخروج والتقدّم ، وبالفتح : مرّة منه ، مثل غُرفة وغَرفة ، وحُسوة وحَسوة ، ومنه قول أُم سلمة لعائشة : ( إن رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم نهاك ‹ 236 › عن الفرطة في البلاد ) . ( 2 ) انتهى . وابن أبي الحديد نيز اين حديث اُم سلمه را از ابن قتيبة نقل كرده ، كما مرّ آنفاً ( 3 ) . ودليل ديگر بر اين معنا كه عايشه در اين سفر عاصيه بود آنكه ابن حجر در “ فتح الباري “ گفته : وقد قيل - في تأويل قول عائشة - : أنها [ إنّما ] ( 4 ) أتمّت في سفرها إلى البصرة إلى قتال علي [ ( عليه السلام ) ] ، والقصر عندها إنّما يكون في سفر طاعة ( 5 ) .

--> 1 . إحقاق الحق : 305 . 2 . صراح اللغة : 236 . 3 . حدود صفحه : 20 همين طعن از شرح ابن أبي الحديد 6 / 220 گذشت . 4 . الزيادة من المصدر . 5 . [ الف ] كتاب الصلاة باب في كم يقصر الصلاة . [ فتح الباري 2 / 471 ] .